Pertanyaan tentang Menegur

Image dari Gemini AI

Pertanyaan:
Khotbah di komisi wanita (KW) Jumat tanggal 23 Oktober 2026, masih menjadi perenungan saya, dimana secara sistematis dijelaskan "SOP menegur berdasarkan etika Kristen" dengan  sangat baik.

Ketika ekstrim Diam dengam tujuan "damai" dikatakan juga salah, maka saya sedikit terusik dan ingin bertanya. Baik dalam dunia sekuler maupun dunia pelayanan gereja, bagaimana jika yang ditegur adalah orang yang memiliki kekuasaan, jabatan, kesuksesan, kekayaan, popularitas, kepandaian, kerohanian, umur, dll yang lebih besar dari yang menegur? Karena dalam prakteknya yg seperti ini yang berpotensi "kebal dengan teguran".

Bagaimana juga bila efek dari teguran (sudah dengan motivasi tulus) tapi nantinya akan mengakibatkan hal buruk terjadi, apakah dengan  mempertimbangkan hal tersebut, ekstrim diam dengan tujuan "damai" tetap salah?

Jawaban:

Pertama, terima kasih untuk feedback yang diberikan dan pertanyaan yang disampaikan.Dari hasil perenungan saya Berikut ini Jawabannya, semoga bisa menjawab pertanyaan dan selamat melayani. Soli Deo Gloria.

1. Kita harus terus mengandalkan Tuhan dan kuasa Roh Kudus. Untuk itu kita perlu memeriksa hati (motivasi kita),  berdoa dan mendoakan terlebih dahulu orang tersebut dan diri kita juga supaya kita diberi hikmat di dalam menyampaikan teguran yang berpegang teguh kepada kebenaran Firman Tuhan dengan penuh cinta kasih sehingga orang tersebut boleh mendapatkan anugerah kebenaran
2. Bangun relasi dan menyiapkan dengan baik teguran yang akan disampaikan. Waktu menyampaikan teguran 4 mata dan menjaga martabat orang tersebut dan bertujuan bukan untuk menang berdebat tetapi memulihkan.
3. Kalau teguran sudah disampaikan, berserah kepada Tuhan yang akan memproses orang tersebut. Tidak ada yang mustahil bagi Tuhan walaupun orang tersebut seolah-olah “kebal thd teguran” kalau memang kehendak Tuhan terjadi pada orang tersebut.
4. Kalau orang tersebut memang perlu ditegur karena melanggar kebenaran Firman Tuhan maka dengan Ekstrim  berdiam saja alias “play safe” kita telah bersalah karena Firman Tuhan dengan jelas mengatakan kalau  ada saudara kita yang melakukan kesalahan (sin of commission) kita harus menegur, kalau tidak menegur kita ikut bertanggung jawab atas kesalahan orang tersebut (sin of omission)

Berikut ini ayat Firman Tuhan tentang menegur saudara kita dan Prinsip Alkitab di dalam menegur :

”Apabila saudaramu berbuat dosa, tegorlah dia di bawah empat mata. Jika ia mendengarkan nasihatmu engkau telah mendapatnya kembali.” ‭‭Matius‬ ‭18‬:‭15‬ ‭TB‬‬

“Jagalah dirimu! Jikalau saudaramu berbuat dosa, tegorlah dia, dan jikalau ia menyesal, ampunilah dia.”‭‭Lukas‬ ‭17‬:‭3‬ ‭TB‬‬

“Lebih baik teguran yang nyata-nyata dari pada kasih yang tersembunyi. Seorang kawan memukul dengan maksud baik, tetapi seorang lawan mencium secara berlimpah-limpah.” ‭‭Amsal‬ ‭27‬:‭5‬-‭6‬ ‭TB‬‬

“Saudara-saudara, kalaupun seorang kedapatan melakukan suatu pelanggaran, maka kamu yang rohani, harus memimpin orang itu ke jalan yang benar dalam roh lemah lembut, sambil menjaga dirimu sendiri, supaya kamu juga jangan kena pencobaan.” ‭‭Galatia‬ ‭6‬:‭1‬ ‭TB‬‬

“Kalau Aku berfirman kepada orang jahat: Engkau pasti dihukum mati! – dan engkau tidak memperingatkan dia atau tidak berkata apa-apa untuk memperingatkan orang jahat itu dari hidupnya yang jahat, supaya ia tetap hidup, orang jahat itu akan mati dalam kesalahannya, tetapi Aku akan menuntut pertanggungan jawab atas nyawanya dari padamu. Tetapi jikalau engkau memperingatkan orang jahat itu dan ia tidak berbalik dari kejahatannya dan dari hidupnya yang jahat, ia akan mati dalam kesalahannya, tetapi engkau telah menyelamatkan nyawamu.” ‭‭Yehezkiel‬ ‭3‬:‭18‬-‭19‬ ‭TB‬‬

Prinsip Menegur Menurut Alkitab

• Empat mata terlebih dahulu: Teguran harus disampaikan secara pribadi (secara rahasia dan penuh kasih), bukan mempermalukan di depan umum.
• Tujuan utama adalah pemulihan: Bukan untuk menghakimi, menyudutkan, atau melampiaskan emosi, melainkan untuk membawa saudara tersebut kembali kepada Tuhan.
• Disertai kerendahan hati: Dilakukan dengan sikap lemah lembut dan introspeksi diri agar kita sendiri tidak jatuh ke dalam dosa yang sama.

Question:

The sermon delivered at the Women's Fellowship (KW) on Friday, 23 October 2026, has continued to be a subject of reflection for me. The “SOP for Rebuking According to Christian Ethics” was explained very well and systematically.

When the extreme of remaining silent with the intention of maintaining “peace” was also said to be wrong, I felt somewhat unsettled and wanted to ask a question.

Both in the secular world and in church ministry, what if the person being rebuked is someone who has greater power, position, success, wealth, popularity, intelligence, spirituality, age, etc. than the person giving the rebuke? In practice, these are precisely the kinds of people who may be “immune to correction.”

Furthermore, what if the consequences of the rebuke (even when given with sincere motives) could eventually lead to something bad happening? In considering such circumstances, would the extreme of remaining silent with the intention of maintaining “peace” still be wrong?

Answer:

First, thank you for the feedback and for the questions raised. Based on my personal reflection, here are my answers. I hope they address your questions. May you continue to serve faithfully. Soli Deo Gloria (To God alone be the glory).

We must continue to rely on God and the power of the Holy Spirit. Therefore, we need to examine our hearts (our motives), pray, and pray for the person concerned as well as for ourselves beforehand, so that we may be given wisdom in delivering the rebuke. We must remain firmly grounded in the truth of God's Word and communicate it with love, so that the person may receive the grace of truth.

Build a relationship and prepare carefully for the rebuke to be given. The rebuke should be delivered privately, one-on-one, while preserving the person's dignity. The objective is not to win an argument, but to restore the person.

Once the rebuke has been delivered, entrust the matter to God, who will continue to work in that person's life. Nothing is impossible for God, even if the person appears to be “immune to correction,” if it is indeed God's will for that person to be transformed.

If the person genuinely needs to be rebuked because they have violated the truth of God's Word, then remaining silent in an extreme manner, or simply “playing it safe,” would constitute wrongdoing on our part. God's Word clearly states that if our brother or sister commits a sin (sin of commission), we must rebuke them. If we fail to do so, we also bear responsibility for that person's wrongdoing (sin of omission).

The following are Bible verses concerning rebuking our brothers and sisters, along with the biblical principles for doing so:

Bible Verses on Rebuking

Matthew 18:15 (TB)

“If your brother sins, go and rebuke him privately. If he listens to you, you have gained your brother back.”

Luke 17:3 (TB)

“Watch yourselves! If your brother sins, rebuke him, and if he repents, forgive him.”

Proverbs 27:5–6 (TB)

“Better is open rebuke than hidden love. Wounds from a friend are intended for good, but an enemy multiplies kisses.”

Galatians 6:1 (TB)

“Brothers and sisters, if someone is caught in a transgression, you who are spiritual should restore that person in a spirit of gentleness, while keeping watch over yourselves, lest you too be tempted.”

Ezekiel 3:18–19 (TB)

“When I say to the wicked person, ‘You will surely die,’ and you do not warn him or speak up to warn the wicked person to turn from his evil ways so that he may live, that wicked person will die in his iniquity, but I will hold you accountable for his life.

But if you warn the wicked person and he does not turn from his wickedness or his evil ways, he will die in his iniquity, but you will have saved your own life.”

Biblical Principles for Rebuking

1. Approach the person privately first (one-on-one): Rebuke should be delivered privately, confidentially, and lovingly, rather than humiliating the person in public.

2. The primary objective is restoration: The purpose is not to judge, corner, or vent our emotions, but to lead our brother or sister back to God.

3. Rebuke with humility: It should be carried out with gentleness and self-examination, so that we ourselves do not fall into the same sin.

Sincerely yours,

Christanto Suryadarma